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书生，为何你睡过的女人最多？
问：中国睡女人最多的男人是谁？
答：皇帝。
非也。
中国睡女人最多的男人是：书生。
皇帝再能睡，不过两种：他国皇帝的女儿，本国大官的女儿。
书生睡的女人已经不仅限于人类圈儿了，还有非人类圈儿的。
而且中国古代书生睡女人的故事，总让人感觉是那样的…………惨绝人寰。
壹
白富美组
1.《莺莺传》：相国的女儿
第一个写崔莺莺和张生的故事是唐代元稹的《莺莺传》，后被王实甫改编后才有了《西厢记》，爷爷和孙子的关系。
《莺莺传》是悲剧，二人各自嫁娶，永不相见；《西厢记》是喜剧，烂俗：高中状元，洞房花烛。
《莺莺传》和《西厢记》最大的区别还不在于结局，而是：《西厢记》里的张生虽然窝囊，好歹还死皮赖脸的对莺莺穷追不舍。
而《莺莺传》就比较崩塌了：张生认为自己睡过莺莺是一件很丢人的事！
拿褒姒、妲己比莺莺，觉得自己的逼格被拉低了。
“咋的？我说睡，你就让我睡啊？”
2.《琵琶记》：宰相的女儿
这个故事的男主叫蔡伯喈，也叫蔡邕，就是蔡文姬他爹。
故事前面和“陈世美与秦香莲”差不多，书生去赶考，糟糠妻在家照顾公婆；书生高中被宰相强行选中，强行把自己的女儿嫁给书生，你不娶就杀你全家！
书生只能舍生取义、大义凛然、视死如归的把当朝宰相的女儿娶了，糟糠妻千里寻夫。
个人认为《琵琶记》的亮点不在蔡伯喈和原配赵五娘这对儿苦命鸳鸯，而是宰相的女儿牛小姐。
当赵五娘跟牛小姐摊牌说“你老公其实是我老公”后，牛小姐的反应是这样的：亲自带着赵五娘去和自己老公相认，并劝说自己老公和糟糠妻重归于好，再说服自己老爹接受自己从“状元夫人”变成“二房”了，然后跟着老公和老公前妻回家给老公死去的爹娘守孝了……
牛丞相他老人家也是好样的，老牛家果然出牛人。
贰
妓女类
《李娃传》：名妓李娃
男主进京赶考，一不留神误入烟花地，从此踏上不归路。
为了包养李娃，竟然穷到去卖丧葬用品的店里给人写挽联换钱。
某日被老爹发现，当街被扒光衣服，直接几百鞭子抽成半残废。
凭着一口气乞讨为生，正好讨饭到李娃门前，在李娃精心照料之下，故事再次回到烂俗路线：中状元，结婚。
这次的奇葩是男主他爹，怎么对男主的感情还不如一个妓女？
难道男主是他娘和外面的野男人生的？
估计是。
叁
妖魔鬼怪类
这才是真正彰显古代书生牛逼的地方，睡公主什么的已经过时了！
兄台，你睡过鬼吗？
1.《聂小倩》：女鬼
咱们说的是小说，不是电影。
蒲松龄的《聊斋志异》里并没有《倩女幽魂》，只有《聂小倩》，二者在剧情上差异极大。
感谢徐克他们把原著中的“三观”给掰回来了。
《聂小倩》故事中，宁采臣一开始就有老婆。某日从古寺中救回小倩，把她留在家中专门照顾自己的老婆和老娘。
后来老婆病死了，小倩成功上位成为“鬼妻”。
几年后，宁采臣考中进士，小倩生下一子；后来宁采臣又娶了个小老婆，也生了个孩子，再后来小倩又生了个孩子，于是，他们一家六口幸福地生活在一起。
这次蒲松龄不厚道，开篇第一句话：“宁采臣，浙人……每对人言：‘生平无二色’。”
就是说，宁采臣是个话唠，逢人就说：“哥这辈子只要一个女人！”
靠！
2.《游仙窟》：五嫂、十娘
五嫂和十娘到底是人是鬼是仙还真不好说，但既然是“神仙窟”里遇见的，姑且放在“非人类组”吧。
男主有次自助游，偶然得入“神仙窟”，五嫂、十娘热情相迎接。
然后三人开始：喝酒、划拳、讲段子，喝酒、划拳、讲段子……无限循环，然后一通啪啪啪。
天亮了，男主潸然离去，十分不舍。
全剧终。
是的，就这么简单，没有主题，没有中心，没有情节，就这么简单粗暴！
另外还有中学都学过的《柳毅传》：当钱塘君说要把龙女嫁给柳毅时，这货竟然拒绝了！拒！绝！了！
龙女为了嫁给柳毅，变身成另一个女人嫁给了他！嫁！给！了！他！
上面这些故事，是不是都很惨绝人寰？但它们都是有共性的：
男主，能不能高中以后再说，出场配置都一样：穷、傻、呆、80岁老母、糟糕老妻。
女主，能不能鸳鸯双翼蝶双飞也暂且不提，以下装备却必须具备：美、多金、好爹或者好本事。
一人分饰多角：女朋友、老婆、老娘、老妈子、姐姐、妹妹、使唤丫头。
然而这都不是重点，重点是：女主都是主动的！
心灵是主动的，肉体更是要主动的！主动到男主还不知道女主贵姓，女主已经洗干净在床上等他了。
为什么？
是男主病了还是女主病了？
呵呵，其实，他们都病了。
不论是白富美、妓女，还是妖魔鬼怪，这些女子在书生眼中只有一个身份：妓女。
她们全是妓女，而且还是一群渴望真爱、等待救赎、向往美好、义薄云天、免费享用的妓女。
于是，男主睡女主的过程就不是一个啪啪啪的过程，而是“哥来拯救你”的过程。
你孤单寂寞冷，哥陪你啪啪啪；
你要海誓山盟，哥就陪你看星星看月亮，从诗词歌赋聊到人生哲学；
你要当诰命夫人，哥立刻就给你考个状元许你十里红妆。
你要什么，哥就给你什么！
所以，这早就不是一个“女子投怀送抱”的言情剧，这是一个“哥来拯救你”的英雄剧。
是的，重点在于“救”，而不是“睡”。
那是不是可以理解成我国古代“落魄书生”是一群具有爱心、同情心并关爱女性的英雄好少年呢？
同志们，古代女人基本都不识字，所以这些书都是男人写的，也是写给男人看的。
但古代书很贵，明朝一个国子监五经博士的一个月的工资只够买几十本书，一本书要想卖出去一定要带给读者很强烈的“舒爽”。
问，读书最大的“舒爽”是什么？
代入感。
不仅是书，所有艺术享受最大的满足都源于“代入感”，在风光片中纵情山水，在史书中感受变迁，在诗歌中宣泄情感，在网游中纵横天下，在AV中想象……
总之，都是在一个不属于自己的世界中享受“身临其境”。
那书生和女子故事的“代入感”和“身临其境”是什么？
在中国古代，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”者和已经“金榜题名”者是绝对没工夫写这种书和读这种书的。
那谁来写、谁来读呢？
自然是一群和“落魄书生”一样落魄且热衷于“拯救”广大妇女的书生朋友们。
他们既有时间写，也有工夫看。作者、读者，全包了。
《笑林广记》中的一首诗估计是一个不错的佐证，仅供参考：
独坐书斋手是妻，此情不与外人知。
若将左手换右手，便是停妻再娶妻。
一捋一捋复一捋，浑身酥软骨头迷。
点点滴滴落在地，子子孙孙都姓泥。
周末，心情格外好，结尾送个彩蛋。
上文所说《李娃传》的作者是唐代诗人白行简，他写了篇奇文叫《天地阴阳交欢大乐赋》。
这名字，多么震撼！多么响亮！这又是一篇从敦煌发现的宝贝，茅盾认为其是伪作，但没有证据。
篇幅太长，只放节选，网上有全文。
《天地阴阳交欢大乐赋》
忽皮开而头露【原注：男也】，俄肉俹而突起【原注：女也】；
时迁岁改，生戢戢之乌毛【原注：男也】；
日往月来，流涓涓之红水【原注：女也】
……
女握男茎，而女心忒忒，男含女舌，而男意昏昏。
方以津液涂抹，上下揩擦。
含情仰受，缝微绽而不知；
用力前冲，茎突入而如割……